وهذا النوع من المقيّد ، وإن كان مطلقا في جنسه من حيث هو دينار مصري . . . وغير أنه مقيّد بالنسبة إلى مطلق الدينار . . . فهو مطلق من وجه ، ومقيّد من وجه . ( موسوعة أصول الفقه ، مقيد ، ع 2 ، ق 5 ، 2 / 1533 - 1534 ) . * في أصول الفقه - المقيّد : هو اللفظ الواقع على صفات قد قيّد بعضها . ( الباجي ، أحكام الأصول 1 ، 49 ، 1 ) . - المقيّد : هو المحصور منها أي من الألفاظ . ( الجويني ، الجدل ، 51 ، 7 ) . - المقيّد فإنّه يطلق باعتبارين : الأوّل ما كان من الألفاظ الدالّة على مدلول معيّن ، كزيد وعمرو وهذا الرجل ، ونحوه ؛ الثاني ما كان من الألفاظ دالّا على وصف مدلوله المطلق بصفة زائدة عليه كقولك « دينار مصريّ ، ودرهم مكيّ » وهذا النوع من المقيّد ، وإن كان مطلقا في جنسه من حيث هو دينار مصريّ ودرهم مكّي ، غير أنّه مقيّد بالنسبة إلى مطلق الدينار والدرهم ، فهو مطلق من وجه ، ومقيّد من وجه . ( الآمدي ، إحكام الأحكام 3 ، 3 ، 1 ) . - المقيّد هو اللفظ الذي أضيف إلى مسمّاه معنى زائد عليه نحو رجل صالح . ( القرافي ، تنقيح الفصول ، 39 ، 22 ) . - الحاصل أن كل حقيقة اعتبرت من حيث هي هي فهي مطلقة ، وإن اعتبرت مضافة إلى غيرها فهي مقيّدة . ( القرافي ، تنقيح الفصول ، 266 ، 2 ) . - المقيّد فهو ما يقابل المطلق ويقال هو ما دلّ لا على شائع في جنسه فتدخل فيه المعارض والعمومات كلها ، وقيل هو ما دلّ على الماهية بقيد من قيودها أو ما كان له دلالة على شيء من القيود . ( حسن خان الصديق ، علم الأصول ، 130 ، 8 ) . - حكم المقيّد - يعمل به على تقييده إذا لم يرد مطلقا في موضع آخر ، فلا يصحّ إلغاء ما فيه من القيد إلا إذا قام الدليل على ذلك . ( البرديسي ، أصول الفقه ، 412 ، 20 ) . - المقيّد اصطلاحا : هو اللفظ الدالّ على شائع في جنسه مقترن بقيد لفظي زائد مستقلّ عن معناه ، يقلّل شيوعه . ( الدريني ، المناهج الأصولية ، 671 ، 14 ) . - المطلق والمقيّد كلّ منهما لفظ خاصّ يدلّ على معناه قطعا ، وهو حجّة في نفسه ، وبيّن في ذاته ، فيجب العمل به على حاله . . . ، ولا يجوز تغيير دون إذن من المشرّع . ( الدريني ، المناهج الأصولية ، 689 ، 11 ) . - المقيّد - بما اقترن به من قيد قلّل من شيوعه بحيث جعله خاصّا ببعض ما يصدق عليه المطلق - يشبه الخاص . ( الدريني ، المناهج الأصولية ، 692 ، 9 ) . - المقيّد هو ما دلّ على فرد مقيّد لفظا بقيد ما ، مثل رجل رشيد ، وطائر أبيض . ( محمد الدواليبي ، أصول الفقه ، 196 ، 13 ) . مقيس * في اللّغة - راجع مصطلح « قياس » .